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一．“三生康养”理念与开展前景
“三生康养”是新时代耕育三心理念与耕育康养、三生农业配备在康健平台的应用。“新三生”指新时代的生物、生计、生命；“大三生”是新三生、老三生以及原三生的三生万物配合组成的“耕育三生”。“三生康养”是依靠耕育田园和康健农业基地，经历中医农业、耕育农业、有机质农业与耕育农法生态种养殖循环经济开展模式，结合耕育文明与耕育文明理念，为婴幼儿、青少年儿童、暮年群体提供康养产物及服务。
康养是外部情况与人的身心调和的康健状况，康养是一个更具包容性的观点，涵盖局限广阔。康健即心理、心理和精力都处于优越状况；摄生因此提升生命质量为指标、对身材和心理进行保养；“康”是目的，“养”是手法。
二．“新三生”生物、生计、生命是康养的重要内容
“新三生”是在生活、生产与生态“老三生”的基础上，按照新时代的“百年未有之大变局”变更和请求，不断配备和提升，渐渐演变成为新时代的生物、生计、生命“新三生”。新三生不是替代，而是兼容和并举，新三生、老三生以及原三生（三生万物）配合组成了“大三生”（耕育三生）。
“大三生”（耕育三生）从定义到底蕴和外表分红三个层面，每一个层面以“三”为轴线延长出三个主题，每个主题又进一步拓展延长出三个分主题。每个分主题都有独立观点，配合配备组成了“大三生”这个大家庭。
第一个层面，是三心理念建立开展的3个阶段：1.“原三生”，是二十一世纪（新世纪）前，依靠2500年前古文明的道德经“三生万物”、“天人合一、生生不断”的理念基础上建立原生观点；2.新世纪“老三生”，倡导生活、生产与生态的“三生共赢”；3.新时代“新三生”，是现今生物、生计、生命“物命存生”。
第二个层面，是三心理念与耕育配备的3个阶段：1.耕育田园、耕育农法、耕育体验；2.耕育文明、耕育文明、耕育伦德（伦理道德）；3.耕育农业、耕育美膳、耕育萍踪（大萍踪）；
第三个层面，是三心理念在农文康旅平台扩大和延长的3个开展阶段：1.生态食材、中医农业、有机质农业；2.农耕文明、生态保育、文旅地标；3.生态餐饮、耕育食德、美食地标。
三. 生是“三生”和“摄生”生生不断的系统
道生一（点），平生二（线），二生三（面），三生万物（体）。点、线、面、体无尽变更。三点一线、三线一面，三生无尽。天、地、人三者互动产生了天然万物。天有“三”，日、月、星；地有“三”，水、火、风；人也有“三”，精、气、神。“生”是全部事物的命根子，惟有连结生物的多样性，人类才气生生不断，实现可连接开展。老子很夸大“生”字，天地万物根源从天地发生论的角度上看，生是万物生命的总源泉。
“生生不断”组成中国传统文明中的生生之学。人的生命是建立在身、气、神的大系统，身气神相当于软件、硬件和操纵具全系统。包含对人的生命的分解，如生命的来源、生命的代价、生命保养的准则、生命与天地万物的关系等等。护卫人的生命康健的种种技巧，包含疾病的医治、康复技巧。涵盖繁殖生命、连续生命、护卫生命、护卫生命、尊敬生命、经管生命、提升生命质量等内容。“生生之学”也包含：“摄生”和“医治”的事理和技巧、手法、对象等。以“摄生”为本，“医治”为辅。“不治已病治未病”。“摄生”与“养病”的关系：摄生是防病(连结身心康健)、养病(使之自愈)，而不是治病;摄生开始要正直望，一是尽其天年，无疾而终，而不是延长生命的时限，二是进步生命的质量。长命重要，生命质量更重要：身心康健地活着，平安享用人的生命周期。
摄生以“顺应耕育更时与四季天道”为基础，顺四季日夜，达于“阴阳平均”、“五行调停”、“中和为用”(“动静平均”)、 “天人感应”(“整体关联”)。“摄生莫如果知本”、“摄生必先养心”，养心包含感情与心胸(情志)，古人崇尚“平生恬澹养心机”，摄生要在养心，养心要在养德，养德要在明道，明道要在践行。
耕育文明历经数千年，连绵不停。天地大义，生生不断。中华各族国民配合创造了积厚流光、广博深湛的三生文明，它是中华民族生生不断、联合奋进的不断能源。要发扬三生文明，建设中华民族的生态家园，就请求咱们要倡导耕育文明理念，打听耕育文明开展历程。新时代，大三生（耕育三生）开展准则就是要经历耕育伦理道德大概束，建成资源勤俭、情况友爱、生态保育、生命康健的社会。
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四．耕育演变与康养服务对象
人类从古代农耕进化到耕读，现今已进来耕育时代。育是保育、育人。耕是躬耕、耕莘。耕莘是躬耕于有莘之野，相当于现在的耕育田园摄生。据《孟子》记载，中国商代初年闻名贤相丞相、政治家、头脑家，中华厨祖伊尹曽躬耕莘野，后来山东省聊城市莘县城北之地一度被称为“伊田”。
康养服务的对象不单单是暮年人和亚康健群体，从孕幼到青少年各个年龄阶级的人群都存在不同程度、不同范例的康养需求。每个人都能够凭据自己的状况在这个系统里找到特定位置。社会各个群体都有须要纳入康养笼盖的局限。扩大到了医疗、保健、旅游、体育、文创、金融、科技等诸多平台。三生康养重点是“农文餐旅”与“天人身心”。以下按照“农、文、餐、旅”与“天人、身、心”栏目划分介绍其与康养的关系。
五．耕育“农、文、餐、旅”康养模式剖析
1．农：以农为基。
依靠耕育农业、有机质农业、耕育农法基地，节制介入稼穑劳作，到达身心与精力的调和康健。跟着人们生活程度的进步，对于就医、健身、养老、旅游、行动、情况等与康健相关的需求日益增加，对“康健、兴奋、长命”的愿望越来越猛烈，而单纯的摄生已难以知足人们对高品格生活的追求，配备时下开展迅猛的耕育文明。田园康养是传统农业的晋级版，是康健农业与摄生农业的结合，当前的模式多为耕育农业+康养。跟着经济社会的前进，对田园康养的需求越来越多。三生康养迎来庞大开展时机。开展康健家当，康健农业合法其时。
田园康养是一个以康健家当为焦点，集康健、旅游、养老摄生等多种功效于一体，结合康健调理、医疗美容、生态旅游、文明休闲、体育行动等多种业态于一体的康养家当模式。因此田园为生活空间，以农作、稼穑、农活为生活内容，以农业生产和农村经济开展为生活指标，回来天然、享用生命、修身养性等。田园康养是指依靠耕育田园，提供生态食材、康健农产物以及农业体验，兼备有果蔬莳植、农业观光、乡下休闲属性。田园牧歌天然调和的情况气氛，为开展康养家当提供了基础。在乡下复兴及大康健政策背景下，乡下康养家当方兴未艾，是乡下复兴的重要突破口。
2．文：以文助养。
依靠耕育文明、耕育文明、耕育伦理道德理念，深度挖掘项目地独有的民俗、历史文明，结合市场需求及现代生活方法，运用创意化的手法，打造利于养心的精力层面的旅游产物，使旅客在获取文明体验的同时，能够修身养性、回来素心、熏陶情操。如依靠文明资源，打造文明度假区、依靠中国传统文明，打造耕育体验基地等。
在中国的文明基因中，将“摄生”与“养心”融为一体，以“养心”为本，是中国康养家当开展的文明前提。依靠乡下的耕育文明底蕴，可从耕育伦理、中医药文明、药膳、长命、技击、太极、饮食、民俗风情等方面挖掘康养文明因子，对乡下文明进行深入挖掘、提炼、整合，同时结合乡下开展需求和市场需求，打造文明康养家当模式。耕育文明是农民经历农业生产实际举止所创造出来的物质文明和精力文明，其积厚流光，而且分泌在咱们的生活中。它也是乡下文明生活的重要表现，反映了农民自给自足、勤奋、质朴的头脑感情。能够依靠长命文明，鼎力开展长命经济，造成食调理生、山林摄生、天气摄生等为焦点，以摄生产物为辅助的康健餐饮、休闲文娱、摄生度假等功效的康健摄生养老系统。
3．餐：以食摄生。
依靠耕育食德、美食地标，凭据季节，注重“春生、夏长、秋收、冬藏”的不同摄生之法，对峙“生态餐饮、不时不食”的理念；提供的绿色、生态食材构建的摄生饮食。
饮食是生命赖以存在的物质基础，《黄帝内经》、《素问·平人形象论》、《平静圣惠方》中的许多篇章都有关于饮食对康健和疾病产生影响的论述。乡下的“以食摄生”要紧表现在时令摄生和有机摄生两方面。古语有云：“摄生之道，莫先于食。”提到摄生，就一定会想到饮食。摄生农产物就是五谷杂粮，在乡下农民都是吃自家种的应季节的粮食和蔬菜，这就是摄生之道。旅客来到乡下田园中，住农家院落，吃农家饭菜，吃五谷杂粮，吃应季节蔬菜，品本地生态饮食特点，到达摄生目的。
4．旅：旅康共享。
依靠耕育旅游、文旅地标计谋，以人的全生命周期康健服务为中心，行使乡下的特点资源，以康健家当为焦点理念和驱动，集乡下生活、康健、旅游、养老摄生、教诲等多种功效于一体，结合康健调理、医疗美容、生态旅游、文明休闲、体育行动、本质教诲等多种业态配备开展的乡下经济及家当模式。
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六．三生康养与“天、人、身、心”康健的关系。
当前，康养曾经上涨到人类高档次生活需求，在人们物质生活曾经得到知足的条件下，而衍生出来的精力层面的深度体验。康养的根基目的实现从身材、心灵到精力等软硬件各个层面的康健保养。
1．天人：天人合一。
依靠生态保育、生态康养、丛林康养等，把天人合平生态调和理念深入贯穿根植于生态康养家当开展的全域过程和全家当链中。“天人合一”是中华民族五千年来的文明焦点，是人与天然辩证同一的关系；评释人类生生不断、调和开展的完美追求和进取精力；是咱们中华民族世界观、代价观的头脑模式。“天人合一”是一种境界，人与天然、人与社会、主观与客观、感性与感性、人与外物有机调和的联系同一，天地与人高度配备的代价表现。
人类是从大天然进化过来的智能动物，天生带有天然情结和绿色生态基因，人类的心灵深处都不能自已的向往大天然。三生康养把天然情况中的生态条件作为要紧康养手法，遵循了天然规则和生命学道理的天然修复、循规蹈矩的过程，实现了人与天然生态情况的调和，把三生康养家当作为经济开展增进点。
2．身：养身为本。
养身就是对身材的保养，在保证身材职能不断趋于非常好状况或连结在非常好状况，是当前康养非常根基的保养内容和指标。如保健、摄生、行动、休闲、旅游等产物或服务，旨在对康养用户人群的身材进行保养或磨炼，知足康养用户人群身材康健的需求。康养家当在借助其余家当基础不断开展、拓展平台的同时，又立异了相关家当的业态，为其创造了新的开展时机，获取了共赢的效果。实现“康养+”丛林、阳光、湿地、田园、避暑、鲜活气氛、中医药、膳食、文明、旅游、体育、温泉、高原、山地、丘陵、平原等康养范例，成为新的开展路径。
3．心：田园养心。
人们从身材、心灵到精力等各个层面都需求康健保养。生命是一个复杂的系统。身材是硬件，是生命的载体；生命是软件，是身材具备生命力的象征。生命依身材而存在，生计就是生命与身材软硬件的互相依存、互相制大概、相反相成。身材康健倡导饮食之有节，起居而有常，少思寡欲，澹泊虚无，精力内守。餐饮以五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气息合而食之，补精益气，倘用之不时，食之不节，犹或生疾，况药乃攻邪之物，无病而可服焉。人体生命的软件是精、气、神，是生生之本。
中国哲学因此探究生命为中心的哲学。中医致力于探索救治现代人类的生命之道，不但医人还要医社会，不但医身还要医心，让人类生活回来生命本质，推进大康健家当。“生生之学”非常周全地表现了中国传统文明(哲学)的基础望和头脑方法“耕育摄生”，浏览天然之美，浏览生命之美，酷爱生命、关爱别人，“熏陶性情”、“净化民气”、提升人生、调和社会的功效。其焦点理念是：天人响应、身心一体。
中医觉得，由于气与神的寄放，人体才有了生命。人体形骸如果没有了气、神，就是没有了生命的躯体独自存在。因此，气与神是生命的基础。气，相当于本能消息系统；神，相当于分解消息系统。躯体与生命的关系，应该说是主体与主导的关系。形是气之基，气是神之基。养心就是对心理康健的关注和保养，是心情轻松、心理康健、积极向上的心理体验。因此，养心康养所涉及的产物或家当要紧有心理征询、文明影视、休闲度假等对民气理层面产生影响的产物或服务。养神就是对人的头脑、信仰、代价望等精力层面的保养，保证人类世界精力与心理调和康健。